June 2024

-అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు జవాబు: బైబిల్ లో అలాగ చాలా వచనాలు విరుద్దంగా కనబడతాయి కానీ అవి విరుద్ధ వచనాలు కావు. They appear to be contradicting each other but they do not really contradict each other. They are two sides of the same coin. ఒక నాణానికి రెండు పక్కలలాగా ఒక సత్యానికి అటు, ఇటు వేరువేరు కోణాలవి. Its a beautiful question, […]

-అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారుజవాబు: లౌకిక ఆత్మ అంటే యిప్పుడు ఒక subject మీద కొంతమంది మస్తిష్కాలు పనిచేసి, వాళ్ళ మెదడులు, వాళ్ళ ఆలోచనలు, భావజాల పరంపర అదంతాకూడ; ప్రతి మెదడు కూడ కొన్ని తరంగాలను వెదజల్లుతా ఉంటది. Every human brain is a transmitter కొన్ని భావ తరంగాలను, అది వెదజల్లుతా ఉంటుంది. అలాగే నేనిక్కడ కూర్చున్నాను నా మనస్సులో నుంచి భావ తరంగాలు మీ మనస్సులో నుంచి భావతరంగాలు ఒక రకమైన

-అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారుజవాబు: అక్కడ దానియేలు ఎందుకు వద్దన్నాడో కూడా అక్కడ తేటగా చెప్పబడింది. దానియేలు 1:12వ వచనం “భోజనమునకు శాఖదాన్యాధులను, పానమునకు నీళ్ళను మీ దాసులమగు మాకిప్పించి దయచేసి పది దినముల వరకు మమ్మును పరీక్షింపుము. ఇది పదిరోజుల వరకైనటువంటి పరీక్షకాలమది. ఎందుకు అంటే వీళ్ళను చెరగా తీసుకొనిపోయారు గదా! వీళ్ళు రాజుకు సేవ చేయాలి. రాజ అంతఃపురంలో వుండాలి. రాజ దర్బారులో ఉండాలి. వాళ్ళకున్న Talent లను బట్టి వాళ్ళకు రకరకాల

– అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారుజవాబు: అది నాశనకరమైన హేయవస్తువు పరిశుద్ధ స్థలములో నిలుచుట మీరు చూచిన తరువాత apply అవుతుందని యేసునాథుడే చెప్పాడు. మరి మత్తయి సువార్త 24:15వ వచనంలో చూసినట్టయితే అక్కడ ప్రభువారే చెబుతారు. “ప్రవక్త అయిన దానియేలు ద్వారా చెప్పబడిన నాశనకరమైన హేయవస్తువు పరిశుద్ధ స్థలములో నిలుచుట మీరు చూడగానే యూదయలో ఉండు వారు కొండలకు పారిపోవాలి. అంటే యూదులకు ఇశ్రాయేలు జనాంగానికి సంబంధించిన విషయం అది. ఆ దినమున పొలములో

-అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారుజవాబు: పది దినములు శ్రమ కలుగును అనేది అది దీర్ఘకాలము మరీ దీర్ఘాకాలముకాకుండా, మరీ తక్కువ కాకుండా కొంత సమయము నీకు శ్రమ కలుగుతుందని తీసుకోవాలి తప్ప దానికి ఆత్మీయ అర్థం ఏం మనం చెప్పలేం. చెప్పకూడదు. ఎందుకు అని అంటే అటువంటి విషయాలు మరి కొన్ని బైబిల్లో ఉన్నయి. ఏ వచనానికైన మనం ఒక వైఖరి అవలంబిస్తున్నాం అంటే దాన్ని Justify చేసుకోవాలి కదా! యిప్పుడు ఆ పది మంది

-అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారుజవాబు: మొట్టమొదటి విషయం ఏంటంటే అసలు ధర్మశాస్త్రములోని ఆజ్ఞలు, నైతిక పరమైన ఆజ్ఞలు ఒక వర్గము, ఒక కోవకు చెందినవి. అలాగే మరీ దాని ఏమంటారంటే ఆచార, వ్యవహరానికి లేక పారంపర్యము, లేక పూజా విధానము, ఆరాధన విధానానికి సంబంధించినటువంటి ధర్మశాస్త్రము ఆజ్ఞలు. యిప్పుడు దైవారాధనకు సంబంధించిన ఆజ్ఞలన్నింటిని “CEREMONIAL LAW’ అంటారు. అలాగే నైతిక ప్రమాణాలకు, కొలతలకు సంబంధించిన ఆజ్ఞలను “MORAL LAW” అంటారు. ఇప్పడు MORAL LAW ఏంటంటే

-అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారుజవాబు: అమ్మా! ఎవరు, ఎప్పుడు చచ్చిపోయిన మీరేమనుకోవాలంటే ప్రసంగి 8:8 ని మనం ప్రామాణికంగా తీసుకోవాలి. గాలి విసరకుండా చేయుటకు ఎవరికిని గాలి మీద అధికారము లేదు. ఒకని మరణ దినము ఎవనికి వశము కాదన్నాడు ప్రసంగి 8:8లో. ఒకని మరణ దినం ఎవనికి వశం కాదు. గనుక దేవుడు మనం తల్లిగర్భంలో ఉన్నప్పుడే మనం జీవించాల్సిన దినాలు, ఒకదినమైన జరుగక ముందే మన దినములన్ని ఆయన గ్రంథంలో వ్రాయబడ్డవట! గనుక

-అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారుజవాబు: యేసుప్రభు వారు ఒకచోటనేమో కత్తిపట్టుకొను వారందరు కత్తిచేతనే నశించెదరు. పేతురు – నీ కత్తి నీ ఓరలో పెట్టుమన్నాడు. ఆ తరువాత ఇక నుండి కత్తిలేనివాడు బట్టను అమ్మి కత్తి కొనుక్కొవాలన్నాడు. అంటే ఈ రెండిటికి సమన్వయం చెబుతూ చాలాసార్లు, చాలా సంవత్సరాల క్రితమే చెప్పాను. విషయం ఏమిటంటే క్రైస్తవుని దగ్గర ఒకనికి హాని చేయగలిగిన శక్తి ఉండాలి కాని దాన్ని ఉపయోగించకూడదు. అతడే సంపూర్ణ క్రైస్తవుడు. ఇప్పుడు శత్రువును

-అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారుజవాబు: వాడు అలా అంటూ లేవడం నేను దర్శనం చూసాను. ఎందుకు అన్నాడు అంటే ఓం ప్రథమంగా అని మనం అంటాం కదా! దైవారాధన కొరకు కల్పించిన మంత్రాలు గానీ లేక అభిచార మంత్రక్రియలు గానీ, పూజావిధములో గాని ఏదైనా సరే ప్రతీ మంత్రము ఓం తోనే ప్రారంభం అవుతుంది. మంచి చేసేవి, చెడు చేసేవి, దేవతలను ఆరాధించేవి. ఓం తోనే ప్రారంభం అవుతాయి గనుక, ఓం ప్రథమంగా అంటే అన్నిటికంటే