Mark Babu

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు)జవాబు: మత్తయి సువార్త 5వ అధ్యాయంలో యేసుప్రభు యొక్క ఉపదేశం విధానము ఏమిటంటే the mode of preaching The mode of teaching. ఆయన వాడిన పదజాలములో ఏ విషయానికి నీవు ఎంత Intensity of interest, ఎంత priority ఎంత attention ఇవ్వాలో, దాన్ని ఎంత తీవ్రమైనదిగా నీవు ఎంచాలో అనేది అర్థం కావడం కొరకు కొన్ని విషయాలు ఆయన మాట్లాడాడు. కానీ అక్షరాలా కాదు. అదే 5వ […]

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు)జవాబు: దాని విషయం అసలు అది ప్రశ్నేకాదు. అది ఆదివారము ఇంకా చాలా చీకటిగా ఉన్నప్పుడే మగ్దలేనే మరియ. వీళ్ళు అక్కడికి వెళ్తారు. ఆయనకు లేపనము, సుగంధద్రవ్యాలు పూయడానికి వెళ్ళారు, అనేది సంగతి. అది ఆదివారం కావడం తప్ప ఇంకొకటి కావడానికి వీళ్ళేదు. లూకా 23:54 వ వచనంలో “ఆ దినము సిద్ధపరచుదినము విశ్రాంతి దిన ఆరంభము కావచ్చెను. యేసుప్రభును సమాధి చేసిన దినము సిద్ధపరచు దినము. ఆయన మరణించినప్పుడు పొద్దుగుంకే

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు)జవాబు: Direct గా నేను విగ్రహమును గౌరవించి విగ్రహమును పూజించి ఈ భక్తిని లేక ఈ మోక్షసాధన మార్గాన్ని నేను అంగీకరించి భక్తితో ఇస్తున్నాను అని సమర్పించింది మాత్రమే దేవతకు ముడుపు అవుతుంది. గాని నాకు దాని మీద నమ్మకం లేదు అని చెప్పి ఇచ్చినప్పుడు దేవతకు ఇచ్చినట్టు అవ్వదు. For Example నేను చెప్తున్నాను కొబ్బరి తోట పెంచుకున్నాము, కొబ్బరి తోట పంట అమ్మాము. ఆ కొబ్బరి కాయలను ఒకడు

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు)జవాబు: ప్రవచనములను నమ్మని వాళ్ళకు జవాబే మీరు చెప్పిన వచనం. దాన్ని నమ్మని వాళ్ళకు ఇంక ఏ వచనం లేదు. బైబిలే లేదిక. నమ్మని వాళ్ళకు శిక్ష విధింపబడును. అంతకంటే మనము ఏం చెప్పలేం. మీరు చెప్పిందేంటంటే ప్రకటన గ్రంథము 10:11 వచనం “అప్పుడు వారు నీవు ప్రజలను గూర్చియు, జనములను గూర్చియు, ఆ యా భాషలు మాటలాడువారిని గూర్చియు, అనేకమంది రాజులను గూర్చియు మరల ప్రవచింప నగత్యమని నాతో చెప్పిరి”.

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు) జవాబు: స్పష్టమైనటువంటి పౌలు బోధన చెప్పాలంటే, వాక్యం కూడా చూపిస్తాను. ఖచ్చితమైన పౌలు భోధ, అపోస్తలుల భోధ చెప్పాలంటే ఇప్పుడు ఒక మిఠాయి షాపులో ఒక మిఠాయి కొన్నాను. Directగా ఇంటికి తీసుకుపోయి తింటే తినేస్తాము, లడ్డులు తినేస్తాం. ఈ లడ్డును తీసుకెళ్ళి ఒక దేవత విగ్రహం ముందు పెట్టారు అనుకోండి. పెట్టి మళ్ళా తీస్తే ఇంత లోపల ఆ లడ్డు లోపలికి దేవుడు రాడు, దయ్యము రాదు, ఏ

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు)జవాబు: మంచి ప్రశ్న అడిగారు. ఒక విషయం ఏమిటంటే “పునరుత్థానము” అంటే అర్థం ఏంటంటే, పాప మరణముల నియమము, పాప మరణముల నియమము గలిగిన ఈ శరీరం నుండి ఈ పాప నియమం అనేది తొలగించబడి మరణించడానికి వీలు లేని అక్షయ దేహముగా లేవడమే పునరుత్థానము. అట్లాంటి దేహముతో యేసుప్రభు లేచాడు. ఆయన పునరుత్థానానికి, ఆయన ప్రథమ ఫలము. తరువాత క్రీస్తు వచ్చినప్పుడు ఆయన వారు బ్రతికించబడతారు. ఈ మధ్యలో వీళ్ళు

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు)జవాబు: దీనికి కూడా నేను సమాధానం లోగడ నా గ్రంథాలలో చెప్పాను. మళ్ళీ చెపుతాను. విషయం ఏంటంటే చాలా చోట్ల spoken messages లో కూడ చెప్పాను ఈ విషయము. సాతాను ఒక మహా మేధావి. He is only next to God. Created intelligences లో అందరికన్నవాడు superior. నీవు దానియేలు కంటే జ్ఞానవంతుడవు అని దేవుడే యెహెజ్కేలు 28వ అధ్యాయములో మెచ్చుకుంటాడు. అందుచేత వాడు దుష్ట మేదావి.

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు)జవాబు: పండులో జ్ఞానం ఉండదు. కానీ అక్కడ విషయం ఏమిటంటే విధేయత అనేదానికి పెట్టిన పరీక్ష అది. అసలు ఇతడు నా మాట వింటాడా? లేదా? అనేది. గనుక అక్కడేంటంటే దేవుడు ఆ రెండు కూడా సాదృశ్యరూపకమైనటువంటి చెట్లే. అసలు జీవవృక్షం అంటే అది మామూలు చెట్టు కాదది. ఇప్పుడు యేసుప్రభునందు విశ్వాసం ఉంచితే వాడు నశింపడు నిత్యజీవం పొందుతాడు అని అన్నాడు. ఆ పండు తింటే అదే ఎఫెక్ట్ వస్తుంది

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు)జవాబు: అవి రెండు ప్రశ్నలు, అవి పాపము ఉన్నదా అనేది వేరు, మరణం ఉన్నదా అనేది వేరు. పాపం అయితే ఉన్నది. ఎందుకంటే ఆదాము హవ్వలు సృష్టించబడక ముందే ఈ భూమి మీద అంతకుముందు ఉన్నటువంటి ప్రపంచము, అంతకముందు ఉండే సృష్టి జాలము, జీవజాలము ఎలా ఉండేదో మనకు తెలీదు కాని దేవుడీ భూమిని ముందు చేసినప్పుడు దీనిని ఆయన నివాసయోగ్యముగా సృష్టించాడు. ఆయన దీనిని నిరాకారముగా సృష్టింపలేదు అని యెషయా

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు) జవాబు: నేను రెండు అనుభవాలు చెబుతాను. చాలా విచిత్రము. 1. అనంతపూర్లో నేనోసారి CSI Church Compound లో వాక్యం చెబుతూ అక్కడ ఏంటంటే మొత్తం ప్రసంగాలన్నీ 147వ కీర్తనలోనుండే చేసాను. ఆ కీర్తన మీదనే ఒక పాట ఉంది గదా “దేవునికి స్తోత్రము గానము చేయుటయే మంచిది” మనమందరమును స్తుతి గానము చేయుటయే మంచిది. Actual గా అది వ్రాసినటువంటి దైవజనుడు అక్కడే ఉన్నాడు అనంతపూర్లో ఇంకా వారు