Blog

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు) జవాబు: నేను అంబేద్కరిస్ట్ని, అంబేద్కర్ గారు వేదాలను ప్రామాణికంగా ఎంచలేదు వాటిని తృణీకరించారు. నేను అంబేద్కర్ ఆలోచన విధానం యావత్తు భారతీయులందరి ఆలోచన విధానం కావాలి అనే ఆశయంతో నేను పనిచేస్తున్నానని చెప్పుకుంటున్నాను. మరి నేనేమో వేదాలలో దైవ మార్గమును గూర్చిన ఉపదేశము ఉన్నదని “హైందవ క్రైస్తవం” రాసాను. ఇది అంబేద్కరిజం కాదు కదా అనే ప్రశ్న ఉన్నది. నా సమాధానం ఏంటంటే అంబేద్కర్ గారు నాకు సామాజిక విషయాలలో […]

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు) జవాబు: ప్రపంచ వ్యాప్తమైన క్రైస్తవ సంఘము పట్ల నాకున్న భారము, కార్యక్రమము ఏమిటంటే, యేసే నా రక్షకుడు అని నమ్మిన వాళ్లు, బైబిల్ నాకు ప్రామాణికం అని నమ్మిన వారందరూ మొదటి శతాబ్దంలో పౌలు ఏది ఆచరించాడో అదే ఆచరించాలి. ఆదిమ అపోస్తలుల బోధలోకి అందరినీ నడిపించడం, సకల డినామినేషన్ వారు పౌలు ఏ బాప్తిస్మం ఇచ్చాడో అదే బాప్తిస్మం ఇవ్వాలి. పౌలు ఏలాగు సువార్త చెప్పాడో అలాగే చెప్పాలి.

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు) జవాబు:  Intresting fact ఏమిటంటే ఆదికాండము రాసిన మోషే భక్తుడే 90వ కీర్తన రాసాడు గనుక ఇక్కడ 3 facts మనం గమనించాలి.

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు) జవాబు: తండ్రి మాట్లాడుతున్నాడా? కుమారుడు మాట్లాడుతున్నాడా? పరిశుద్దాత్ముడు మాట్లాడుతున్నాడా? అనే ఈ మీమాంస అనవసరమైన కుతూహలమే తప్ప practical purposes లో దీనివల్ల ఏ లాభం నష్టం లేదు. దేవుడు మాట్లాడాడు అనే అనుభవం ఉంటే కుమారుడా మాట్లాడినా, పరిశుద్దాత్మడు మాట్లాడినా, తండ్రియైన దేవుడు మాట్లాడినా, అదే మాట్లాడుతాడు. తండ్రి ఒకటి మాట్లాడిన తర్వాత కుమారుడి నుండి second opinion ఏమీ రాదు. కుమారుడు మాట్లాడినాక తండ్రిని గానీ పరిశుద్దాత్ముడిని

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు) జవాబు: రక్షణ పొందిన తర్వాత యేసును మన హృదయంలో రాజుగా, ఏలికగా ప్రతిష్టించుకుంటాము. యేసు ప్రభుతో personal attachment start అవుతుంది. తర్వాత మన రక్షకునితో మాట్లాడాలి అనే తహతహ ప్రారంభం అవుతుంది. అదే ప్రార్థనా జీవితానికి దారి తీస్తుంది. రక్షకుడు మాట్లాడే మాటలు మనకు తెలియాలి అంటే లేఖనం చదవాలనే దాహం పుడుతుంది. దావీదు ప్రార్ధన చేయాలని, దివారాత్రములు వాక్యం ధ్యానించాలని దాహం కలిగి యుండే వాడు, భక్తులందరూ

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు) జవాబు:     Actual గా క్రైస్తవ విశ్వాసమేమిటంటే నరునికి మాత్రమే ఆత్మ ఉన్నది.  మృగములకు ఉన్నది శరీరం, ప్రాణం మాత్రమే గనుక వాటికి నిత్యత్వంలో ఉనికి ఉండదు.  మానవుడు చనిపోయినా నిత్యత్వంలో ఉనికిలో ఉంటాడు ఎందుకంటే ఆత్మ ఉన్నది గనుక.  ప్రసంగి 3:21లో “నరుల ఆత్మ పరమున కెక్కిపోవునో లేదో, మృగముల ప్రాణము భూమికి దిగిపోవునో లేదో, యెవరికి తెలియును” అని ఉన్నది.  నరుడు మరణించినప్పుడు ఆత్మ పరలోకానికి వెళ్తుంది అని,

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు) జవాబు: గ్రంథములన్నిటిలో సాక్షమున్నది గానీ వాస్తవ ప్రపంచంలో చారిత్రికంగా, ఏ ఊరిలో, ఏ పట్టణంలో, ఏ దేశంలో, ఏ కాలంలో, ఏ కాలఘట్టంలో, ఏ తారీఖున ఆ యజ్ఞం జరిగింది అనేది బైబిల్ మాత్రమే మనకు ఖచ్చితంగా Address చెప్తుంది. వేదము చెప్పిందేంటంటే విరాట్ పురుషుడు ఆయన మరణించి మళ్లీ లేస్తాడు, దాని వల్ల పాప పరిహారం కలుగుతుంది అనే మాట ఉన్నది కానీ అది ఎప్పుడు, ఎక్కడ జరిగింది

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు) జవాబు: ఈ విషయాన్ని నేను “మహిమ ప్రపంచం” అనే నా గ్రంథంలో వ్రాసాను. యేసుక్రీస్తు ప్రభువారు అవతరించడానికి ముందు ఉన్నవారికి కూడా రక్షణ వారి మనసాక్షిని బట్టి ఉంటుందని రోమా 2వ అధ్యాయంలో పౌలు వ్రాసాడు. గనుక, అంతకముందు ఇశ్రాయేలీయులు మాత్రమే పరలోకానికి వస్తారు. అన్యులందరూ నరకానికి వెళ్తారు అనేది కాదు. అది చాలా తప్పు. నా “మహిమ ప్రపంచం” అనే గ్రంథంలో క్రీస్తుకు ముందు ఉండి రక్షణపొందిన అన్యులున్నారు,

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు) జవాబు:    మొట్టమొదట “యజ్ఞము” అనేది ఒక పుస్తకంగా వ్రాసినవారు “అద్దంకి దావీదు” గారు. ఆయన మా తాతగారు.  “మండపాక కేశవరాయ శర్మ” అనే ఒక బ్రహ్మణుడు వేదములు చదివి, రక్షణపొంది భక్తసింగ్ గారి చేతనే బాప్తిస్మం పొందారు.  ఆయన కూడా “యజ్ఞము” అనే కరపత్రిక విడుదల చేసారు.  ఆ తర్వాత “పండిత్ ఫ్రాన్సిస్” గారు ఎన్నో పుస్తకాలు వ్రాసారు.   దానికి సంబంధించి 40-50 titles వ్రాసారు.  ఆయన మాకు

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు) జవాబు:     అసలు మానభంగం అనేది ఒక క్షమించరాని నేరం.  మానభంగం అనేది ఎప్పుడు ఏ ఆడపిల్లకు కూడా జరుగకూడదు.  ఒకసారి ఒక అమ్మాయికి మానభంగం జరిగితే ఆమె హృదయము, ఆమె శరీరం, ఆమె మనసు, ఆమె జీవితమే గాయపడుతుంది.  గనుక మానభంగం జరిగితే కఠినమైన శిక్ష ఉండాలి.  ఇప్పుడు వరంగల్ జిల్లాలో మీరు చెప్పినది మరి విపరీతమది. It is totally an insane act. అంటే ఏ విధంగా