(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు)జవాబు: పండులో జ్ఞానం ఉండదు. కానీ అక్కడ విషయం ఏమిటంటే విధేయత అనేదానికి పెట్టిన పరీక్ష అది. అసలు ఇతడు నా మాట వింటాడా? లేదా? అనేది. గనుక అక్కడేంటంటే దేవుడు ఆ రెండు కూడా సాదృశ్యరూపకమైనటువంటి చెట్లే. అసలు జీవవృక్షం అంటే అది మామూలు చెట్టు కాదది. ఇప్పుడు యేసుప్రభునందు విశ్వాసం ఉంచితే వాడు నశింపడు నిత్యజీవం పొందుతాడు అని అన్నాడు. ఆ పండు తింటే అదే ఎఫెక్ట్ వస్తుంది […]

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు)జవాబు: అవి రెండు ప్రశ్నలు, అవి పాపము ఉన్నదా అనేది వేరు, మరణం ఉన్నదా అనేది వేరు. పాపం అయితే ఉన్నది. ఎందుకంటే ఆదాము హవ్వలు సృష్టించబడక ముందే ఈ భూమి మీద అంతకుముందు ఉన్నటువంటి ప్రపంచము, అంతకముందు ఉండే సృష్టి జాలము, జీవజాలము ఎలా ఉండేదో మనకు తెలీదు కాని దేవుడీ భూమిని ముందు చేసినప్పుడు దీనిని ఆయన నివాసయోగ్యముగా సృష్టించాడు. ఆయన దీనిని నిరాకారముగా సృష్టింపలేదు అని యెషయా

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు) జవాబు: నేను రెండు అనుభవాలు చెబుతాను. చాలా విచిత్రము. 1. అనంతపూర్లో నేనోసారి CSI Church Compound లో వాక్యం చెబుతూ అక్కడ ఏంటంటే మొత్తం ప్రసంగాలన్నీ 147వ కీర్తనలోనుండే చేసాను. ఆ కీర్తన మీదనే ఒక పాట ఉంది గదా “దేవునికి స్తోత్రము గానము చేయుటయే మంచిది” మనమందరమును స్తుతి గానము చేయుటయే మంచిది. Actual గా అది వ్రాసినటువంటి దైవజనుడు అక్కడే ఉన్నాడు అనంతపూర్లో ఇంకా వారు

(అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు) జవాబు: సందర్భము ఏమిటి అంటే ఒక విషయము, ఆ రెండిటిని గూర్చి చెప్పాలంటే నాకు కుటుంబ జీవితంలో చాలా గాయం తగిలింది అని అందరికి తెలుసు. అయితే చాలామంది అనుకునేది ఏంటంటే కుటుంబము కుప్పకూలి పోయినప్పుడు అయ్యగారు ఒంటరి అయిపోయినప్పుడు, కృంగిపోయి ఉండి తరువాత కోలుకొని ఆ పాట వ్రాసుంటాడు అని చాలా మంది అనుకుంటున్నారు. అది తప్పు. “మేలాయోను ప్రభు” అనే పాట వ్రాసినప్పుడు ఇంక నాకు అసలు

-అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారు జవాబు: బైబిల్ లో అలాగ చాలా వచనాలు విరుద్దంగా కనబడతాయి కానీ అవి విరుద్ధ వచనాలు కావు. They appear to be contradicting each other but they do not really contradict each other. They are two sides of the same coin. ఒక నాణానికి రెండు పక్కలలాగా ఒక సత్యానికి అటు, ఇటు వేరువేరు కోణాలవి. Its a beautiful question,

-అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారుజవాబు: లౌకిక ఆత్మ అంటే యిప్పుడు ఒక subject మీద కొంతమంది మస్తిష్కాలు పనిచేసి, వాళ్ళ మెదడులు, వాళ్ళ ఆలోచనలు, భావజాల పరంపర అదంతాకూడ; ప్రతి మెదడు కూడ కొన్ని తరంగాలను వెదజల్లుతా ఉంటది. Every human brain is a transmitter కొన్ని భావ తరంగాలను, అది వెదజల్లుతా ఉంటుంది. అలాగే నేనిక్కడ కూర్చున్నాను నా మనస్సులో నుంచి భావ తరంగాలు మీ మనస్సులో నుంచి భావతరంగాలు ఒక రకమైన

-అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారుజవాబు: అక్కడ దానియేలు ఎందుకు వద్దన్నాడో కూడా అక్కడ తేటగా చెప్పబడింది. దానియేలు 1:12వ వచనం “భోజనమునకు శాఖదాన్యాధులను, పానమునకు నీళ్ళను మీ దాసులమగు మాకిప్పించి దయచేసి పది దినముల వరకు మమ్మును పరీక్షింపుము. ఇది పదిరోజుల వరకైనటువంటి పరీక్షకాలమది. ఎందుకు అంటే వీళ్ళను చెరగా తీసుకొనిపోయారు గదా! వీళ్ళు రాజుకు సేవ చేయాలి. రాజ అంతఃపురంలో వుండాలి. రాజ దర్బారులో ఉండాలి. వాళ్ళకున్న Talent లను బట్టి వాళ్ళకు రకరకాల

– అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారుజవాబు: అది నాశనకరమైన హేయవస్తువు పరిశుద్ధ స్థలములో నిలుచుట మీరు చూచిన తరువాత apply అవుతుందని యేసునాథుడే చెప్పాడు. మరి మత్తయి సువార్త 24:15వ వచనంలో చూసినట్టయితే అక్కడ ప్రభువారే చెబుతారు. “ప్రవక్త అయిన దానియేలు ద్వారా చెప్పబడిన నాశనకరమైన హేయవస్తువు పరిశుద్ధ స్థలములో నిలుచుట మీరు చూడగానే యూదయలో ఉండు వారు కొండలకు పారిపోవాలి. అంటే యూదులకు ఇశ్రాయేలు జనాంగానికి సంబంధించిన విషయం అది. ఆ దినమున పొలములో

-అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారుజవాబు: పది దినములు శ్రమ కలుగును అనేది అది దీర్ఘకాలము మరీ దీర్ఘాకాలముకాకుండా, మరీ తక్కువ కాకుండా కొంత సమయము నీకు శ్రమ కలుగుతుందని తీసుకోవాలి తప్ప దానికి ఆత్మీయ అర్థం ఏం మనం చెప్పలేం. చెప్పకూడదు. ఎందుకు అని అంటే అటువంటి విషయాలు మరి కొన్ని బైబిల్లో ఉన్నయి. ఏ వచనానికైన మనం ఒక వైఖరి అవలంబిస్తున్నాం అంటే దాన్ని Justify చేసుకోవాలి కదా! యిప్పుడు ఆ పది మంది

-అపో. అద్దంకి రంజిత్ ఓఫీర్ గారుజవాబు: మొట్టమొదటి విషయం ఏంటంటే అసలు ధర్మశాస్త్రములోని ఆజ్ఞలు, నైతిక పరమైన ఆజ్ఞలు ఒక వర్గము, ఒక కోవకు చెందినవి. అలాగే మరీ దాని ఏమంటారంటే ఆచార, వ్యవహరానికి లేక పారంపర్యము, లేక పూజా విధానము, ఆరాధన విధానానికి సంబంధించినటువంటి ధర్మశాస్త్రము ఆజ్ఞలు. యిప్పుడు దైవారాధనకు సంబంధించిన ఆజ్ఞలన్నింటిని “CEREMONIAL LAW’ అంటారు. అలాగే నైతిక ప్రమాణాలకు, కొలతలకు సంబంధించిన ఆజ్ఞలను “MORAL LAW” అంటారు. ఇప్పడు MORAL LAW ఏంటంటే